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Immanuel Kant. Il tempo interno del miglioramento: un paradigma del progresso storico?

2010

Il soggetto kantiano, per sapersi morale, deve potersi pensare come un soggetto che non ha fine nel tempo sensibile: per pensarsi secondo questa forma dell’intelligibile egli postula una durata infinita della sua personalità. Con ciò si apre un orizzonte di senso immaginabile soltanto in un ‘futuro aperto’ e dilatato all’infinito: in questa dimensione temporale specifica trova senso l’esercizio morale di ogni individuo. La designazione temporale dell’immortalità dell’anima come durata infinita (unendliche Dauer) e il progresso intelligibile che è connesso al postulato mostrano un’interessante processualità inerente alla dimensione intelligibile - non spazio-temporalmente condizionata - dell…

I. KantVerbesserungimmortalità dell'animadurata.progresso intelligibilenoumenoI. Kant; Verbesserung; immortalità dell'anima; progresso; noumeno; progresso intelligibile; durata.progresso
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Acerca de los posibles progresos de la Metafísica

2016

Riprendere la domanda metafisica significa oggi esplicare il carattere circolare della sua indagine sui principi, che mostra una forma particolare di libertà e di criticità proprie del pensiero To resume metaphysical question it means today to explicit the circular nature of its investigation on the principles, showing a particular form of freedom and critical attitude of thought

Metafisica progresso superamentoSettore M-FIL/01 - Filosofia Teoretica
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Leopardi politico. La patria, il progresso, la virtù

2016

ProgressoPoliticaLeopardiPatriaLeopardi; Patria; Politica; Progresso
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Critica al mito del progresso infinito

2009

Settore IUS/20 - Filosofia Del DirittogiustiziatecnicaSettore M-FIL/01 - Filosofia TeoreticaSimone Weil filosofia della scienza progresso tecnica giustiziaSimone WeilSimone Weil; filosofia della scienza; progresso; tecnica; giustiziafilosofia della scienzaprogresso
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Dall'identità all'armonia. Umanismo, progresso tecnico e idea di Europa

2016

Forse il percorso che porta dal pensiero dell’identità alla filosofia dell’armonia è l’ultimo ed anche il più difficile tratto di cammino che l’uomo delle società tecnologicamente avanzate, unificate nel pianeta dai mezzi di comunicazione istantanea, deve percorrere per uscire dalla disumanità del capitalismo indifferente e della dissacrazione della dimora naturale, e per entrare nella fraternità fra tutte le persone – gli individui geneticamente e naturalmente appartenenti alla specie umana – e nella cultura della cura e della custodia della Terra, per tutte le specie che la coabitano.

Settore M-FIL/02 - Logica E Filosofia Della ScienzaIdentità armonia umanismo progresso tecnico Europa
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Lévi-Strauss.L'illusione del progresso e la fine della storia

2011

Lévi-Strauss considera il progresso alla stregua di un mito moderno. Il saggio esamina criticamente la connessione tra la dinamicità del progresso e l'entropia storica.

Settore SPS/01 - Filosofia PoliticaLèvi-Strauss progresso storia
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I valori etici e religiosi nell'economia secondo Giuseppe Toniolo

2010

Toniolo pone al centro del discorso economico l'uomo valorizzandone la dignità, la libertà, l'eguaglianza morale, la corresponsabilità e l'eticità.

lavoro progresso economico ordine socialeSettore SECS-P/04 - Storia Del Pensiero Economico
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